作者：祥 鈞

高舉《覺悟》大旗，為社會主義呼號

“五四”前后，馬克思主義開始在中國傳播，各種宣傳新思想的報刊如雨后春筍。1916年1月，國民黨中央機(jī)關(guān)報《民國日報》在上海創(chuàng)辦，主編是國民黨右派理論家葉楚傖，邵力子任總經(jīng)理兼《覺悟》副刊主編，協(xié)助邵力子編輯《覺悟》副刊的是翻譯《共產(chǎn)黨宣言》的陳望道。6月16日，《覺悟》副刊首次在《民國日報》第八版出現(xiàn)，以宣傳馬列主義、社會主義為特色。為了便于保存和查閱，每月還發(fā)行《覺悟匯刊》一冊，每冊內(nèi)容30余萬字。

邵力子

《覺悟》副刊的影響極大，毛澤東在《新民主主義論》一文中寫道：“那時，以共產(chǎn)黨的《向?qū)е軋?/span>》、國民黨的上?！睹駠請蟆芳案鞯貓蠹垶殛嚨兀?jīng)共同宣傳了反帝國主義的主張，共同反對了尊孔讀經(jīng)的封建教育，共同反對了封建古裝的舊文學(xué)和文言文，提倡了以反帝反封建為內(nèi)容的新文學(xué)和白話文?！倍珴蓶|講的《民國日報》，主要指的就是它的副刊《覺悟》。利用《覺悟》進(jìn)行游擊性的戰(zhàn)斗，是邵力子的一大發(fā)明?！睹駠請蟆返纳缯撘话闶怯扇~楚傖操刀，《覺悟》則由邵力子負(fù)責(zé)，葉楚傖給《覺悟》的稿子，邵力子常常扔進(jìn)字紙簍；而《覺悟》常發(fā)表與《民國日報》社論唱反調(diào)的社論，造成了《民國日報》正版大家不看，爭看副刊的現(xiàn)象。

邵力子還大力汲取社會主義思想作為自己辦報的養(yǎng)料。這個時期，李大釗在《新青年》上發(fā)表的一系列文章給他帶來很大的震動和鼓舞，特別是李大釗主編的《馬克思主義研究專號》中，《我的馬克思主義觀》一文清晰明了地介紹了馬克思主義的三個組成部分。邵力子讀后如夢初醒，十分佩服，對李大釗的文章每篇必讀。他還向陳望道借來許多日文版的馬列著作，用“和文漢讀”的辦法認(rèn)真研讀，對馬克思主義產(chǎn)生了濃厚的興趣。

當(dāng)時，邵力子主持的《覺悟》副刊發(fā)表的宣傳馬列主義的政論性文章達(dá)950篇左右，特別是對社會主義進(jìn)行了專門的介紹。他自己親自撰寫的主要作品有：《提倡社會主義決不是好奇》《共產(chǎn)與公道》《拒受遺產(chǎn)和共產(chǎn)主義》《主義與時代》《心與力》《馬克思底思想》《救中國的對癥良藥》《社會主義與公妻》《讀蘇維埃俄羅斯代表加拉罕氏宣言》等。

對馬克思主義傳播起了巨大推動作用的《覺悟》副刊

另外，《覺悟》對馬列主義的傳播，主要特色就是以顯著的位置和優(yōu)先的篇幅刊登當(dāng)時一批早期共產(chǎn)黨人的文章。在《覺悟》副刊上發(fā)表過文章的早期共產(chǎn)黨人有：李大釗、陳獨(dú)秀、李達(dá)、瞿秋白、李漢俊、惲代英、陳望道、施存統(tǒng)、沈雁冰、沈澤民、蕭楚女、向警予、包惠僧、劉仁靜、張聞天、張?zhí)住⒎街久簟?span id="rxth3wy3ow" class="candidate-entity-word" data-gid="5643675">蔣光赤、楊賢江、任弼時、羅章龍、陳毅、楊之華等，共計200多篇。除了共產(chǎn)黨人發(fā)表文章外，一些極具社會影響力的進(jìn)步文化人士也在《覺悟》上發(fā)表文章，使其影響力進(jìn)一步增大。如魯迅在1921年5月至1923年8月間，就在《覺悟》副刊上發(fā)表了評記、小說、翻譯作品14篇，其中有《讀胡適的哲學(xué)史大綱》《是誰改制》《不周山》，魯迅的第一部小說《吶喊》“自序”也是在《覺悟》上首發(fā)的。不僅如此，邵力子還以“本刊記者”的名義，在“文壇消息”欄內(nèi)介紹魯迅的創(chuàng)作動態(tài)，把魯迅出版的小說集譽(yù)為“劃時代的小說集”。

在邵力子的主持下，《覺悟》辦得有聲有色，名噪全國，同北京《晨報》副刊、上海《時事新報》副刊、《京報》副刊并稱全國“四大副刊”，為宣傳社會主義、啟迪青年的思維、促進(jìn)國民的覺醒發(fā)揮了積極作用。

參與建立上海共產(chǎn)黨早期組織

1917年俄國十月革命爆發(fā)后，邵力子即在《民國日報》頭版頭條的突出位置報道這一消息。當(dāng)時他還在復(fù)旦大學(xué)做兼職教授，他在講課中把十月革命看作是人類解放的希望。1919年2月，蘇俄政府宣布廢除中俄不平等條約后，邵力子感到振奮，認(rèn)為只有蘇俄是平等對待中國的真正朋友，他在《民國日報》上一直以極為友好的態(tài)度熱情地介紹蘇俄的相關(guān)情況。

1919年5月5日，邵力子在報館值班，得知北京爆發(fā)了大規(guī)模的五四運(yùn)動，立即決定采取行動。他于當(dāng)天夜里通宵工作，親自編排好有關(guān)五四運(yùn)動的版面，在報上以大篇幅醒目位置予以報道。第二天，他又帶著報紙到復(fù)旦大學(xué)，緊急集合全校同學(xué)，親自宣讀《民國日報》上的有關(guān)五四運(yùn)動的頭條新聞。邵力子慷慨激昂地說：“中國在巴黎和會上的外交失敗了，北京的學(xué)生已行動起來了，‘外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊’，我們復(fù)旦的學(xué)生怎么辦？北京的學(xué)生有這樣的愛國熱情，難道我們上海的學(xué)生會沒有嗎？趕快行動起來吧！”受到愛國熱情的激蕩，復(fù)旦大學(xué)學(xué)生立即罷課，聯(lián)合其他高校學(xué)生成立上海學(xué)生聯(lián)合會，紛紛走上街頭，游行示威，同時派出學(xué)生代表到工、商界去進(jìn)行宣傳，醞釀罷工罷市，從而在上海掀起了聲勢浩大的反帝愛國運(yùn)動。

五四運(yùn)動爆發(fā)后，為響應(yīng)北京學(xué)生，上海學(xué)生也走上街頭，舉行游行示威

在宣傳馬列主義的過程中，邵力子的思想與共產(chǎn)主義理想更貼近了。1920年，他在上海參與發(fā)起建立馬克思主義研究會和創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨早期組織，他自己說：“我參加共產(chǎn)黨是受十月革命和五四運(yùn)動的影響。”

1920年初，李大釗、陳獨(dú)秀等人開始探討在中國建立無產(chǎn)階級政黨的問題，分工是南方陳獨(dú)秀負(fù)責(zé)，北方李大釗負(fù)責(zé)。這就是廣泛流傳的“南陳北李相約建黨”的由來。1月下旬，陳獨(dú)秀從北京來到上海，聯(lián)絡(luò)邵力子等人，開展籌建中國共產(chǎn)黨的工作。

1920年5月，邵力子在上海與陳獨(dú)秀一起會見了經(jīng)李大釗介紹、從蘇俄來華援助中國籌建黨組織的共產(chǎn)國際代表維經(jīng)斯基夫婦。在這之后不久，由陳獨(dú)秀和邵力子為主發(fā)起組織了馬克思主義研究會，成員有陳獨(dú)秀、邵力子、陳望道、李達(dá)、李漢俊、施存統(tǒng)、沈定一、戴季陶、楊明齋等，研究會由陳獨(dú)秀負(fù)責(zé)，活動地點(diǎn)分別在陳獨(dú)秀家和邵力子家。研究會成立后，迅速地與共產(chǎn)國際建立了聯(lián)系，還創(chuàng)辦了一所平民女子學(xué)校，吸收一些有覺悟的女性來學(xué)校讀書，接受新思想的啟蒙。研究會還幫助工人組織了印刷工會、郵電工會和紡織工會。

作為馬克思研究會的重要成果，1920年8月，陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》在上海正式公開出版發(fā)行。

由陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》

陳獨(dú)秀對組建共產(chǎn)黨十分急迫。1920年他對張國燾說：“研究馬克思主義現(xiàn)在已經(jīng)不是最主要的工作，現(xiàn)在需要立即組織一個共產(chǎn)黨。”他還告訴張國燾，已經(jīng)將組織中國共產(chǎn)黨的意向，和在上海的馬克思主義研究會成員李漢俊、李達(dá)、陳望道、沈定一、戴季陶、邵力子、施存統(tǒng)等人談過，他們一致表示贊同。

約在1920年8月底，趁著《共產(chǎn)黨宣言》的出版，上海共產(chǎn)黨早期組織宣告成立，成員有陳獨(dú)秀、張國燾、李漢俊、李達(dá)、陳望道、沈定一、戴季陶、邵力子、施存統(tǒng)等9人。邵力子是眾所周知的國民黨元老，現(xiàn)在又擔(dān)任著國民黨的官職，但他又信仰共產(chǎn)主義，希望加入共產(chǎn)黨組織。為此，成立會上專門研究了他的情況，決定邵力子對內(nèi)雖是共產(chǎn)黨員，但對外的公開身份還是國民黨員，他可以不經(jīng)常參加小組活動。因為邵力子時間緊，白天要在復(fù)旦大學(xué)教書，晚上要到報館工作，他還擔(dān)任了河南路商界聯(lián)合會會長，并參加上海市馬路商界聯(lián)合總會的工作，這些職務(wù)，都以國民黨員的身份活動為宜，也便于發(fā)揮一般黨員不能發(fā)揮的作用。

上海共產(chǎn)黨早期組織的成立對全國的共產(chǎn)主義運(yùn)動具有推動作用?！缎虑嗄辍烦蔀辄h的機(jī)關(guān)報，同時創(chuàng)辦了《共產(chǎn)黨》月刊和《勞動界》等刊物。主要撰稿人為陳獨(dú)秀、邵力子、李達(dá)、陳望道和李漢俊。同時，邵力子主編的《覺悟》副刊繼續(xù)自覺地宣傳馬列主義。上海共產(chǎn)黨早期組織成立后，還積極指導(dǎo)和聯(lián)絡(luò)各地的建黨活動。不久，北京、武漢、濟(jì)南、長沙、廣州等地相繼成立了共產(chǎn)黨早期組織，日本和法國的中國留學(xué)生也成立了共產(chǎn)黨早期組織。

他為黨的一大召開而操勞，但沒有出席會議

到1921年7月，建立全國性的共產(chǎn)黨組織的條件已經(jīng)具備，邵力子與李達(dá)、李漢俊等為中共一大的召開，經(jīng)常通宵達(dá)旦地在邵力子家中進(jìn)行緊張的籌備工作，邵力子參與起草了大會文件，還參與了會議召開的聯(lián)絡(luò)和總務(wù)工作。

1921年7月23日，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會在上海法租界望志路106號開幕，這里是國民黨元老李書城的寓所，李書城是中共一大代表李漢俊的哥哥。由于各種因素，邵力子沒有出席這次意義深遠(yuǎn)的大會。到7月30日，中共一大正在舉行第六次會議，原定在這次會上通過綱領(lǐng)和決議。但會議剛開始不久，有陌生人闖入，會議代表迅速疏散，接著法租界巡捕房就來侵?jǐn)_，估計此地已經(jīng)被反動當(dāng)局給“盯”上了。會議還沒有開完，怎么辦？大家認(rèn)為會議不能在上海召開了，要到外地去開。這時，中共一大代表李達(dá)的夫人王會悟和邵力子分別提議轉(zhuǎn)到嘉興去開比較好。邵力子說，上海到嘉興坐火車只要兩個小時，他有一個紹興同鄉(xiāng)好朋友陳儀，是浙軍的一個師長，他的部隊駐防在杭州嘉興一帶，安全上出不了問題。

中共一大會址夜景

當(dāng)黨的一大在嘉興南湖繼續(xù)召開時，邵力子相應(yīng)地在《民國日報》7月31日的《覺悟》副刊上，以顯著的位置刊登了筆名“光亮”的《再與太樸論主義底選擇》一文，批判“中國式的無政府主義”，他義正辭嚴(yán)地公開宣稱：“我所信的是馬克思主義，就是布爾什維克主義，彼底最后目的，就是‘各盡所能，各取所需’的共產(chǎn)社會，彼底最近手段，就是‘勞農(nóng)專政’?！鄙哿ψ犹匾庠诖藭r發(fā)表該文，對中國共產(chǎn)黨的成立作了公開的理論獻(xiàn)禮。

身跨兩黨，主張國共一家

在國共合作早期，共產(chǎn)黨員以個人身份加入國民黨的多，國民黨員加入共產(chǎn)黨的則只有一兩人。邵力子作為先國民黨后共產(chǎn)黨的特殊黨員，對促進(jìn)國共兩黨的合作作出了積極的貢獻(xiàn)。

中共成立后，邵力子先后被編入第三組和第一組，與鄧中夏、瞿秋白、向警予、林伯渠、張?zhí)滓黄疬^組織生活。1922年，他出任國共兩黨共同創(chuàng)辦的上海大學(xué)副校長，積極吸收革命青年入學(xué)。1922年至1923年間，他積極參加設(shè)在上海環(huán)龍路44號的國民黨改組辦事處的籌備工作，并與反對國共合作的國民黨右派葉楚傖等人進(jìn)行了堅決的斗爭。

1925年5月，邵力子參與領(lǐng)導(dǎo)了上海五卅運(yùn)動，引起了上海反動當(dāng)局的注意。上海護(hù)軍使秘密下令緝拿“布爾什維克分子栗子（指邵力子）”，邵力子不得不離開上海。他南下廣州，參加黃埔軍校，被任命為黃埔軍校秘書長，第二次東征時被任命為黃埔軍校政治部主任。

在黃埔軍校，邵力子與周恩來心心相映。周恩來經(jīng)常為軍校學(xué)員講課和演說，宣傳以聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助工農(nóng)三大政策為核心的新三民主義，詳細(xì)解釋中國人民受帝國主義和封建主義壓迫的原因，指出工農(nóng)大眾解除痛苦的辦法。周恩來在演講中，特別強(qiáng)調(diào)建設(shè)一支人民的革命軍隊對中國革命的重要性。邵力子在講課中則發(fā)揚(yáng)了周恩來的思想，他說：“新三民主義則代表了20年代反帝反封建的時代精神，已經(jīng)由民治、民有、民享的民主主義思想，演變?yōu)榫哂忻褡?、民?quán)、民生的社會主義傾向的新內(nèi)容?！睂χ芏鱽斫⑷嗣褴婈牭闹鲝埜欠e極響應(yīng)。

在黃埔軍校，經(jīng)周恩來批準(zhǔn)，邵力子公開了中共黨員的身份，在黃埔軍校共產(chǎn)黨小組公開過組織生活。邵力子對周恩來的才能非常折服，同周恩來一起，與國民黨的右派分子作堅決的斗爭，擴(kuò)大了中共在軍校中的作用和影響。

1949年，邵力子等人在西柏坡與中共領(lǐng)導(dǎo)人合影 。右起：周恩來、江庸、顏惠慶、章士釗、邵力子、楊尚昆

邵力子在黃埔軍校非常注意有目的地引進(jìn)傾向共產(chǎn)主義思想的新人，以期改造國民黨。有一次，他拉著已是青年團(tuán)員的文強(qiáng)的手，說：“國共是一家，CY（青年團(tuán)）是CP（共產(chǎn)黨）的預(yù)備黨員，國民黨太老大了，需要引進(jìn)新黨員，像CY這樣的革命青年，越多越好。中山、馬列是一家，你不要忘記總理說的‘以俄為師’，難道師友、師生還不是一家嗎？我不相信死頑固能夠反對得了?！?/span>

服從大局，遵照組織決定退出中共

邵力子身居國民黨要職，同時又是中共黨員，蔣介石對此十分不滿，幾欲設(shè)法讓邵力子脫離中共，但礙于國共合作的大氣候，不便明確要求。

1926年11月，共產(chǎn)國際執(zhí)委會召開第七次擴(kuò)大會議，邀請中國國民黨和共產(chǎn)黨各派一位代表參加會議。國民黨派邵力子出席，中共派譚平山出席，這樣邵力子就不能保留中共黨員的身份了。為此，中共從國共兩黨合作的大局出發(fā)，考慮到邵力子本來就是以國民黨員身份加入中共的，留在國民黨內(nèi)同樣可以起到積極作用，于是，決定邵力子退出中共，保留國民黨員的單一身份。不久，邵力子在與譚平山赴蘇聯(lián)出席會議途經(jīng)上海時，中共中央專門為他舉行了歡送會，出席會議的有陳獨(dú)秀、瞿秋白、張?zhí)?、惲代英、周恩來等。瞿秋白在致歡送詞時，就邵力子脫離中共一事作出解釋，他說：“歡送邵力子赴莫斯科開會，并愿邵力子同志以純粹國民黨代表身份去出席。中央研究決定邵力子退出共產(chǎn)黨，是為了黨的利益和黨今后工作需要才作出這樣的決定的?！鄙哿ψ釉跁媳硎疽磺袕拇缶殖霭l(fā)，服從組織的決定，今后在黨外繼續(xù)為黨效力。

在以后的20多年里，邵力子作為國民黨元老，長期在國民黨上層任職，經(jīng)歷了大革命失敗、抗日戰(zhàn)爭、國共全面內(nèi)戰(zhàn)的風(fēng)風(fēng)雨雨，但歲月的風(fēng)云始終沒有改變邵力子當(dāng)初加入中共時探求民主、向往光明的信念。

毛澤東與邵力子等一起觀看人民英雄紀(jì)念碑模型

1949年，邵力子作為國民黨談判代表團(tuán)成員赴北平，在成行之前他就做好了不南返的準(zhǔn)備。最后，他留在了北平，并登上天安門城樓，參加了新中國開國大典，見證了新中國的誕生。

（選編自《黨史縱覽》2001年第三期）

責(zé)編：徐嘉

校對：吳玫 孔曉莉

審核：董楊