75年了，新中國(guó)的建設(shè)與革命，一刻也沒(méi)有停過(guò)。發(fā)展的結(jié)果都擺在了我們的眼前。

意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的內(nèi)部較量、國(guó)際較量一直都橫在中國(guó)共產(chǎn)黨人的面前。中國(guó)共產(chǎn)黨要想在這場(chǎng)意識(shí)形態(tài)較量中取得全面勝利，新時(shí)代必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則方向的理論研究。

四項(xiàng)基本原則，即堅(jiān)持社會(huì)主義道路、堅(jiān)持人民民主專政、堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持馬克思列寧主義毛澤東思想。自提出以來(lái)便是我國(guó)立國(guó)之本，是黨和國(guó)家生存發(fā)展的政治基石。堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則方向的理論深入探究，有助于深刻理解這一原則對(duì)于國(guó)家建設(shè)、社會(huì)發(fā)展以及人民福祉的深遠(yuǎn)意義。

堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則方向的理論研究，是國(guó)家建設(shè)的需要。四項(xiàng)基本原則是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的根本前提和政治保證，是立國(guó)之本。新時(shí)代堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則方的理論研究，對(duì)于國(guó)家建設(shè)意義重大。

社會(huì)主義的本質(zhì)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。從理論基礎(chǔ)看，歷史唯物主義認(rèn)為，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。社會(huì)主義制度下，生產(chǎn)資料公有制為主體，能更好地適應(yīng)社會(huì)化大生產(chǎn)要求，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展。實(shí)踐也證明，中國(guó)特色社會(huì)主義道路使我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、綜合國(guó)力顯著提升，在減貧、科技等領(lǐng)域取得舉世矚目成就，為國(guó)家建設(shè)指明了正確方向。

馬克思主義認(rèn)為，階級(jí)斗爭(zhēng)必然導(dǎo)致無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。人民民主專政是對(duì)最廣大人民群眾的民主和對(duì)極少數(shù)敵人的專政。一方面，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心，能充分調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，投身國(guó)家建設(shè)。另一方面，對(duì)敵對(duì)勢(shì)力和犯罪活動(dòng)進(jìn)行專政，可維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家安全，為國(guó)家建設(shè)營(yíng)造良好環(huán)境。如掃黑除惡專項(xiàng)斗爭(zhēng)，有力打擊黑惡勢(shì)力，保障人民安居樂(lè)業(yè)、社會(huì)安定有序。

中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是歷史和人民的選擇。從理論上，馬克思主義政黨學(xué)說(shuō)強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在革命和建設(shè)中的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)，代表最廣大人民根本利益，具有強(qiáng)大的凝聚力、戰(zhàn)斗力和領(lǐng)導(dǎo)力。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)制定并實(shí)施一系列正確的路線方針政策，帶領(lǐng)人民取得革命、建設(shè)和改革的偉大勝利。無(wú)論是脫貧攻堅(jiān)的全面勝利，還是疫情防控的重大戰(zhàn)略成果，都彰顯了黨的領(lǐng)導(dǎo)優(yōu)勢(shì)，是國(guó)家建設(shè)順利推進(jìn)的關(guān)鍵。

馬列主義是科學(xué)的世界觀和方法論，揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。毛澤東思想是馬克思列寧主義基本原理和中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。它們?yōu)閲?guó)家建設(shè)提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，運(yùn)用馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，我國(guó)建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；在社會(huì)建設(shè)中，以毛澤東的群眾路線為指導(dǎo)，堅(jiān)持以人民為中心，解決人民群眾關(guān)心的實(shí)際問(wèn)題。同時(shí)，它們還為我們提供了正確的思維方法和工作方法，幫助我們認(rèn)識(shí)和解決國(guó)家建設(shè)中的各種矛盾和問(wèn)題。

堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則方向的理論研究，是對(duì)國(guó)家建設(shè)的堅(jiān)實(shí)支撐。在新時(shí)代，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則方向的深入理論研究，不斷豐富和發(fā)展其內(nèi)涵，對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，具有深遠(yuǎn)的歷史意義和重大的現(xiàn)實(shí)意義。

堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則方向的理論研究，是社會(huì)發(fā)展的需要。在社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)河中，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則方向的理論研究，始終占據(jù)著不可或缺的重要方位。四項(xiàng)基本原則猶如穩(wěn)固的基石，為社會(huì)持續(xù)、健康、有序發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)保障。

社會(huì)主義道路是社會(huì)發(fā)展的正確方向。從理論根源來(lái)看，馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義理論深刻剖析了資本主義社會(huì)的內(nèi)在矛盾，揭示了社會(huì)主義取代資本主義的歷史必然性。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證運(yùn)動(dòng)規(guī)律表明，資本主義私有制下生產(chǎn)的社會(huì)化與生產(chǎn)資料的私人占有之間的矛盾，會(huì)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)頻發(fā)等一系列問(wèn)題。而社會(huì)主義以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)，能夠更好地適應(yīng)社會(huì)化大生產(chǎn)的要求，使生產(chǎn)關(guān)系更能促進(jìn)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展。

回顧歷史，中國(guó)近代以來(lái)在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次探索與失敗后，選擇了社會(huì)主義道路。實(shí)踐證明，社會(huì)主義道路讓中國(guó)實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。在社會(huì)主義制度下，我們致力于消除貧困、促進(jìn)社會(huì)公平正義，不斷提升人民的生活水平。以脫貧攻堅(jiān)為例，數(shù)以億計(jì)的貧困人口脫貧，這是社會(huì)主義制度優(yōu)越性在促進(jìn)社會(huì)發(fā)展方面的生動(dòng)體現(xiàn)。堅(jiān)持社會(huì)主義道路，是保障社會(huì)朝著公平、公正、共同富裕方向發(fā)展的必然選擇。

人民民主專政是社會(huì)穩(wěn)定與發(fā)展的政治保障。馬克思主義認(rèn)為，國(guó)家是階級(jí)統(tǒng)治的工具，在社會(huì)主義社會(huì)，人民民主專政體現(xiàn)了對(duì)人民的民主和對(duì)敵人的專政。人民民主專政理論的基礎(chǔ)在于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的決定性力量。只有讓人民當(dāng)家作主，充分享有民主權(quán)利，才能激發(fā)人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

在實(shí)際社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，人民民主專政確保了社會(huì)的穩(wěn)定。一方面，通過(guò)民主制度的建設(shè)，如人民代表大會(huì)制度、基層群眾自治制度等，人民能夠廣泛參與國(guó)家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)的管理，表達(dá)自己的意愿和訴求。另一方面，對(duì)極少數(shù)敵對(duì)勢(shì)力和犯罪分子實(shí)行專政，維護(hù)了社會(huì)秩序和國(guó)家安全。穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境是社會(huì)發(fā)展的前提，只有在穩(wěn)定的環(huán)境中，經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)等各項(xiàng)事業(yè)才能順利推進(jìn)。

中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)發(fā)展的核心動(dòng)力。中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。從理論層面分析，馬克思主義政黨理論強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的先進(jìn)性和領(lǐng)導(dǎo)核心作用。中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、中國(guó)最廣大人民的根本利益。

在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)制定了符合國(guó)情的發(fā)展戰(zhàn)略和政策。無(wú)論是改革開(kāi)放以來(lái)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，還是在科技創(chuàng)新領(lǐng)域不斷取得突破，都離不開(kāi)黨的科學(xué)決策和有力組織。黨還注重培養(yǎng)和凝聚人才，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民共同奮斗。在應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)和危機(jī)時(shí)，如抗擊新冠肺炎疫情，黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)展現(xiàn)出強(qiáng)大的組織動(dòng)員能力和應(yīng)對(duì)能力，保障了社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。

馬列主義、毛澤東思想是社會(huì)發(fā)展的思想指引。馬克思列寧主義是科學(xué)的世界觀和方法論，為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供了銳利的思想武器。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，馬列主義、毛澤東思想為我們提供了正確的思想方法和行動(dòng)指南。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，運(yùn)用馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，我們能夠更好地理解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)體制改革和創(chuàng)新。在社會(huì)建設(shè)中，毛澤東的群眾路線思想指導(dǎo)我們密切聯(lián)系群眾，全心全意為人民服務(wù)，解決人民群眾關(guān)心的實(shí)際問(wèn)題。這些思想不斷被傳承和發(fā)展，為社會(huì)發(fā)展提供了源源不斷的精神動(dòng)力和智力支持。

堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則方向理論研究與社會(huì)發(fā)展緊密相連。只有深入研究并不斷堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，才能確保社會(huì)發(fā)展沿著正確的方向前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮昌盛、人民幸福安康的美好愿景。在新時(shí)代，我們更應(yīng)重視和加強(qiáng)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則方向的理論研究，為社會(huì)發(fā)展注入新的強(qiáng)大的動(dòng)力。

堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則方向的理論研究，是人民福祉的需要。在人類社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中，追求幸福與福祉始終是人們的核心目標(biāo)。在中國(guó)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則方向的理論研究，與人們福祉的增進(jìn)緊密相連，是實(shí)現(xiàn)人民美好生活的關(guān)鍵所在。

社會(huì)主義道路是通向人民福祉的根本途徑。社會(huì)主義的理論基石源于對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻洞察。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)揭示了資本主義社會(huì)生產(chǎn)資料私有制與生產(chǎn)社會(huì)化之間的固有矛盾，這一矛盾導(dǎo)致貧富分化加劇、經(jīng)濟(jì)危機(jī)頻發(fā)，廣大勞動(dòng)人民的福祉難以得到保障。而社會(huì)主義以生產(chǎn)資料公有制為主體，追求共同富裕，從根本上為人民福祉的提升奠定了制度基礎(chǔ)。

在實(shí)踐中，社會(huì)主義道路讓中國(guó)人民擺脫了貧困和壓迫，生活水平大幅提高。通過(guò)大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)改革，國(guó)家致力于提供廣泛的公共服務(wù)，如普及教育、醫(yī)療保障、住房保障等。以教育為例，新中國(guó)成立后，逐步建立起覆蓋全國(guó)的教育體系，讓無(wú)數(shù)人獲得了受教育的機(jī)會(huì)，改變了個(gè)人和家庭的命運(yùn)。堅(jiān)持社會(huì)主義道路，就是堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，不斷滿足人民對(duì)美好生活的向往。

人民民主專政是保障人民福祉的政治屏障。人民民主專政的理論基礎(chǔ)是馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)，強(qiáng)調(diào)國(guó)家是階級(jí)統(tǒng)治的工具，在社會(huì)主義社會(huì)，人民是國(guó)家的主人。人民民主專政一方面保障人民享有廣泛的民主權(quán)利，通過(guò)民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督等多種形式，讓人民能夠參與國(guó)家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)的管理，充分表達(dá)自己的意愿和訴求。另一方面，對(duì)極少數(shù)敵對(duì)勢(shì)力和犯罪分子實(shí)行專政，維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定和安全。

穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境是人民福祉得以實(shí)現(xiàn)的前提。只有在和平、有序的社會(huì)中，人們才能安心工作、生活和學(xué)習(xí)。人民民主專政確保了社會(huì)秩序的穩(wěn)定，打擊了各類違法犯罪行為，保障了人民的生命財(cái)產(chǎn)安全。同時(shí)，民主制度的不斷完善，讓人民能夠切實(shí)參與到社會(huì)治理中，使公共政策更加符合人民的利益，進(jìn)一步促進(jìn)了人民福祉的提升。

中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是增進(jìn)人民福祉的核心力量。中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)，始終把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心使命。從理論上看，馬克思主義政黨理論強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的先進(jìn)性和領(lǐng)導(dǎo)核心作用。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，具有強(qiáng)大的凝聚力和戰(zhàn)斗力。

在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)制定并實(shí)施了一系列符合國(guó)情的發(fā)展戰(zhàn)略和政策，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展。無(wú)論是改革開(kāi)放帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)騰飛，還是脫貧攻堅(jiān)取得的歷史性成就，都離不開(kāi)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。黨始終關(guān)注人民群眾的需求，致力于解決人民群眾關(guān)心的就業(yè)、教育、醫(yī)療、養(yǎng)老等實(shí)際問(wèn)題，不斷提升人民的生活質(zhì)量和幸福感。黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)人民福祉的根本保證，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能匯聚起實(shí)現(xiàn)人民福祉的強(qiáng)大力量。

馬列主義、毛澤東思想是指引人民福祉的思想燈塔。馬克思列寧主義是科學(xué)的世界觀和方法論，為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供了強(qiáng)大的思想武器。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

這些思想為增進(jìn)人民福祉提供了理論指導(dǎo)和行動(dòng)指南。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，我們能夠更好地理解經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，制定合理的經(jīng)濟(jì)政策，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，為人民福祉奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。在社會(huì)建設(shè)中，毛澤東的群眾路線思想教導(dǎo)我們要密切聯(lián)系群眾，全心全意為人民服務(wù)，切實(shí)解決人民群眾的實(shí)際困難。馬列主義、毛澤東思想不斷激勵(lì)著中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)自身福祉而不懈奮斗，成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和人民幸福的精神動(dòng)力源泉。

堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則方向理論研究，對(duì)于增進(jìn)人民福祉具有不可替代的重要意義。它從道路選擇、政治保障、領(lǐng)導(dǎo)力量和思想指引等多個(gè)方面，為人民創(chuàng)造美好生活提供了堅(jiān)實(shí)支撐。在新時(shí)代，我們要繼續(xù)深入研究和堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，不斷推動(dòng)人民福祉的持續(xù)提升，向著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)奮勇前進(jìn)。

堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則方向的理論研究，是社會(huì)主義新時(shí)代建設(shè)的需要。堅(jiān)持社會(huì)主義道路是新時(shí)代建設(shè)的方向指引。社會(huì)主義道路的理論基礎(chǔ)源自馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義理論。馬克思通過(guò)對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻剖析，揭示了資本主義社會(huì)基本矛盾，即生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾，這一矛盾的不可調(diào)和性決定了資本主義必然被社會(huì)主義所取代。

在新時(shí)代，堅(jiān)持社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。只有堅(jiān)持社會(huì)主義道路，以人民為中心，才能更好地統(tǒng)籌發(fā)展和安全，扎實(shí)推動(dòng)共同富裕，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，滿足人民對(duì)美好生活的向往。

堅(jiān)持人民民主專政是新時(shí)代建設(shè)的政治保障。馬克思主義認(rèn)為，國(guó)家是階級(jí)統(tǒng)治的工具，人民民主專政是社會(huì)主義國(guó)家的國(guó)體。在社會(huì)主義社會(huì)，人民是國(guó)家的主人，人民民主專政實(shí)現(xiàn)了對(duì)人民的廣泛民主和對(duì)敵人的有效專政。

新時(shí)代建設(shè)需要穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境和堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)。堅(jiān)持人民民主專政，一方面，能夠充分保障人民當(dāng)家作主的權(quán)利，通過(guò)不斷完善民主制度、豐富民主形式、拓寬民主渠道，讓人民廣泛參與國(guó)家治理和社會(huì)事務(wù)，激發(fā)人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。另一方面，對(duì)破壞社會(huì)主義制度、危害國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定的敵對(duì)勢(shì)力和犯罪分子進(jìn)行堅(jiān)決打擊，維護(hù)國(guó)家的長(zhǎng)治久安，為社會(huì)主義新時(shí)代建設(shè)保駕護(hù)航。

堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是新時(shí)代建設(shè)的核心力量。從馬克思主義政黨理論來(lái)看，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，代表著最廣大人民的根本利益，具有先進(jìn)性和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，是社會(huì)主義革命和建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。中國(guó)共產(chǎn)黨是按照馬克思主義建黨原則建立起來(lái)的政黨，自成立以來(lái)，始終把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心使命。

在新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本保證。黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方，能夠制定科學(xué)的發(fā)展戰(zhàn)略和政策，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們?cè)诿撠毠?jiān)、科技創(chuàng)新、抗擊疫情等方面取得了舉世矚目的成就，彰顯了黨的領(lǐng)導(dǎo)的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)。

堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想是新時(shí)代建設(shè)的思想武器。馬列主義是科學(xué)的世界觀和方法論，為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供了強(qiáng)大的思想武器。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

在新時(shí)代，馬列主義、毛澤東思想依然具有強(qiáng)大的生命力。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍。它繼承和發(fā)展了馬列主義、毛澤東思想，為新時(shí)代建設(shè)提供了新的理論指導(dǎo)和行動(dòng)指南，指引我們?cè)趯?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程上不斷前進(jìn)，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷發(fā)展壯大。

堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則方向理論研究，對(duì)于社會(huì)主義新時(shí)代建設(shè)具有重大意義。它為新時(shí)代建設(shè)提供了正確的方向、堅(jiān)實(shí)的政治保障、核心的領(lǐng)導(dǎo)力量和強(qiáng)大的思想武器。在新時(shí)代新征程上，我們必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)向前發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則方向的理論研究，是中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的需要。在探索和推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的偉大征程中，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的理論研究具有不可估量的價(jià)值，它與中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)緊密相連，是確保這一偉大事業(yè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)的關(guān)鍵所在。

堅(jiān)持社會(huì)主義道路為中國(guó)式現(xiàn)代化錨定根本方向。馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義理論深刻揭示了人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，資本主義社會(huì)因自身無(wú)法調(diào)和的基本矛盾，終將被更高級(jí)的社會(huì)形態(tài)所取代，社會(huì)主義正是這一歷史演進(jìn)的必然選擇。社會(huì)主義以生產(chǎn)資料公有制為主體，追求社會(huì)公平正義與共同富裕，致力于實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，這與中國(guó)式現(xiàn)代化的價(jià)值追求高度契合。

中國(guó)式現(xiàn)代化不是西方現(xiàn)代化的翻版，而是具有鮮明中國(guó)特色、符合中國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化道路。堅(jiān)持社會(huì)主義道路，意味著中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)能夠從廣大人民群眾的根本利益出發(fā)，合理配置資源，避免出現(xiàn)資本主義現(xiàn)代化進(jìn)程中貧富兩極分化、社會(huì)矛盾激化等問(wèn)題。例如，在社會(huì)主義制度下，我國(guó)能夠集中力量開(kāi)展大規(guī)模基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，實(shí)現(xiàn)基本公共服務(wù)均等化，為全體人民共享現(xiàn)代化成果奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。從理論層面深入研究社會(huì)主義道路，有助于我們更加清晰地把握中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征和發(fā)展規(guī)律，確保現(xiàn)代化建設(shè)始終沿著正確的方向前行。

堅(jiān)持人民民主專政為中國(guó)式現(xiàn)代化提供堅(jiān)實(shí)保障。人民民主專政理論源自馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)，強(qiáng)調(diào)國(guó)家政權(quán)的階級(jí)屬性和人民主體地位。在中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)中，人民民主專政發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。一方面，它保障人民廣泛參與國(guó)家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)的管理，通過(guò)民主選舉、民主協(xié)商、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督等多種途徑，讓人民真正成為國(guó)家的主人，激發(fā)人民群眾投身現(xiàn)代化建設(shè)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。另一方面，人民民主專政對(duì)極少數(shù)敵對(duì)勢(shì)力和犯罪分子實(shí)行專政，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家安全，為中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)營(yíng)造良好的內(nèi)部和外部環(huán)境。

現(xiàn)代化建設(shè)是一個(gè)復(fù)雜而長(zhǎng)期的過(guò)程，必然會(huì)面臨各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，如社會(huì)矛盾的滋生、外部勢(shì)力的干擾等。只有堅(jiān)持人民民主專政，才能有效應(yīng)對(duì)這些問(wèn)題，確保社會(huì)秩序井然，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技創(chuàng)新等各項(xiàng)事業(yè)的順利推進(jìn)保駕護(hù)航。深入研究人民民主專政理論，有助于我們不斷完善社會(huì)主義民主政治制度，提高國(guó)家治理能力，更好地滿足中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)政治穩(wěn)定和社會(huì)和諧的要求。

堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)為中國(guó)式現(xiàn)代化凝聚核心力量。中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)，自成立以來(lái)就肩負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史重任。馬克思主義政黨理論強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的先進(jìn)性和領(lǐng)導(dǎo)核心作用，中國(guó)共產(chǎn)黨正是這樣一個(gè)具有強(qiáng)大凝聚力、戰(zhàn)斗力和領(lǐng)導(dǎo)力的政黨。黨的先進(jìn)性體現(xiàn)在它始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、中國(guó)最廣大人民的根本利益。

在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們成功開(kāi)辟了中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了舉世矚目的發(fā)展成就。從新民主主義革命的勝利到社會(huì)主義建設(shè)的探索，從改革開(kāi)放的偉大決策到新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的蓬勃發(fā)展，黨始終把握著現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向，制定并實(shí)施符合國(guó)情的戰(zhàn)略規(guī)劃和政策措施。黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)能夠匯聚全國(guó)各族人民的智慧和力量，形成強(qiáng)大的合力，攻克現(xiàn)代化建設(shè)中的各種難關(guān)。深入研究堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的理論，有助于我們進(jìn)一步增強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)能力和執(zhí)政水平，充分發(fā)揮黨在中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)中的總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。

堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想為中國(guó)式現(xiàn)代化提供科學(xué)指引。馬克思列寧主義是科學(xué)的世界觀和方法論，為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供了強(qiáng)大的思想武器。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。這些思想為中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和行動(dòng)指南。

在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，我們能夠深刻理解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，更好地推動(dòng)經(jīng)濟(jì)體制改革和創(chuàng)新發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量增長(zhǎng)。在社會(huì)建設(shè)方面，毛澤東的群眾路線思想教導(dǎo)我們要密切聯(lián)系群眾，全心全意為人民服務(wù)，這與中國(guó)式現(xiàn)代化以人民為中心的發(fā)展思想高度一致，有助于我們?cè)诂F(xiàn)代化建設(shè)中注重保障和改善民生，促進(jìn)社會(huì)公平正義。不斷深化對(duì)馬列主義、毛澤東思想的研究，能夠讓我們從理論源頭汲取智慧，為中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)提供源源不斷的思想動(dòng)力，確保我們?cè)趶?fù)雜多變的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)下始終保持正確的理論方向。

堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則方向的理論研究與中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)相輔相成、不可分割。深入開(kāi)展這一理論研究，能夠?yàn)橹袊?guó)式現(xiàn)代化建設(shè)提供明確的方向指引、堅(jiān)實(shí)的政治保障、強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)力量和科學(xué)的思想支撐。在新時(shí)代新征程上，我們必須高度重視并持續(xù)推進(jìn)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的理論研究，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)注入新的強(qiáng)大動(dòng)力。

堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則方向的理論研究，是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念的需要。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是應(yīng)對(duì)全球挑戰(zhàn)、實(shí)現(xiàn)人類可持續(xù)發(fā)展的中國(guó)智慧和中國(guó)方案，而堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則為其提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐保障。

堅(jiān)持社會(huì)主義道路為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體指明價(jià)值方向。社會(huì)主義道路追求公平正義、共同富裕和人的全面發(fā)展。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體旨在建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界。堅(jiān)持社會(huì)主義道路，中國(guó)在自身發(fā)展中秉持合作共贏理念，推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)，與沿線國(guó)家共享發(fā)展機(jī)遇，促進(jìn)共同繁榮，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供了生動(dòng)實(shí)踐，展示了社會(huì)主義道路在全球發(fā)展中的價(jià)值導(dǎo)向。

堅(jiān)持人民民主專政為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供政治保障。人民民主專政保障人民當(dāng)家作主，也強(qiáng)調(diào)對(duì)敵對(duì)勢(shì)力的專政。在國(guó)際上，這體現(xiàn)為堅(jiān)決反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全和發(fā)展利益，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體營(yíng)造和平穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境。同時(shí)，人民民主專政使中國(guó)能充分調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性，匯聚各方力量參與全球治理，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，如中國(guó)積極參與國(guó)際維和、人道主義救援等行動(dòng)，展現(xiàn)了負(fù)責(zé)任大國(guó)的擔(dān)當(dāng)。

堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體凝聚強(qiáng)大力量。中國(guó)共產(chǎn)黨具有強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)力和號(hào)召力。在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體進(jìn)程中，黨發(fā)揮總攬全局、協(xié)調(diào)各方的作用，制定科學(xué)的外交戰(zhàn)略和政策。從推動(dòng)多邊外交到積極參與全球治理體系改革，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，倡導(dǎo)建立新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)各國(guó)加強(qiáng)合作，凝聚起構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的國(guó)際共識(shí)，為解決全球性問(wèn)題貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供思想指引。馬列主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的重要成果，它們?yōu)闃?gòu)建人類命運(yùn)共同體提供了科學(xué)的世界觀和方法論。例如，馬克思的共同體理論為人類命運(yùn)共同體理念提供了理論淵源，毛澤東的和平共處五項(xiàng)原則為國(guó)家間交往奠定了基礎(chǔ)。以這些思想為指導(dǎo)，中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中堅(jiān)持平等、互利、合作，推動(dòng)不同文明交流互鑒，促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展，推動(dòng)人類命運(yùn)共同體建設(shè)不斷向前邁進(jìn)。

堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則方向的理論研究與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念緊密相連。深入研究堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則方向的理論深入研究，能為人類命運(yùn)共同體理念的實(shí)踐提供堅(jiān)實(shí)支撐，推動(dòng)人類社會(huì)走向更加美好的未來(lái)。

堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則方向的理論研究，是構(gòu)建新時(shí)代人民文化思想自主知識(shí)體系的需要。在新時(shí)代，深入研究堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則方向的理論深入研究，對(duì)于構(gòu)建新時(shí)代人民文化思想自主知識(shí)體系具有深遠(yuǎn)意義，是推動(dòng)文化繁榮發(fā)展、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。

堅(jiān)持社會(huì)主義道路為自主知識(shí)體系指明價(jià)值方向。社會(huì)主義道路的本質(zhì)決定了新時(shí)代人民文化思想自主知識(shí)體系的構(gòu)建要以人民為中心，追求人的全面發(fā)展與社會(huì)公平正義。這要求知識(shí)體系反映人民利益與需求，服務(wù)人民精神文化生活。如在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，應(yīng)注重創(chuàng)作生產(chǎn)更多思想性、藝術(shù)性、觀賞性相統(tǒng)一，且貼近人民生活的優(yōu)秀作品，讓文化發(fā)展成果惠及全體人民，使自主知識(shí)體系充滿社會(huì)主義的價(jià)值底蘊(yùn)，彰顯社會(huì)主義文化的獨(dú)特魅力。

堅(jiān)持人民民主專政為自主知識(shí)體系提供堅(jiān)實(shí)保障。人民民主專政從兩方面保障自主知識(shí)體系建設(shè)。一方面，充分保障人民廣泛的文化權(quán)利，讓人民成為文化創(chuàng)造的主體，自由參與文化活動(dòng)、表達(dá)文化觀點(diǎn)，激發(fā)全社會(huì)文化創(chuàng)新活力，為知識(shí)體系注入豐富多元的內(nèi)容。另一方面，對(duì)破壞文化秩序、傳播有害思想的行為進(jìn)行專政，抵制不良文化侵蝕，維護(hù)國(guó)家文化安全，營(yíng)造健康向上的文化環(huán)境，確保自主知識(shí)體系沿著正確方向發(fā)展。

堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)為自主知識(shí)體系引領(lǐng)前進(jìn)航向。中國(guó)共產(chǎn)黨是構(gòu)建自主知識(shí)體系的領(lǐng)導(dǎo)核心。黨通過(guò)制定文化發(fā)展戰(zhàn)略、政策和規(guī)劃，為知識(shí)體系建設(shè)把握方向、謀劃全局。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承紅色文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展。如實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程、建設(shè)新時(shí)代文明實(shí)踐中心等，凝聚各方力量，使自主知識(shí)體系建設(shè)與國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略緊密結(jié)合，服務(wù)于民族復(fù)興的偉大事業(yè)。

堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想為自主知識(shí)體系注入科學(xué)內(nèi)涵。馬列主義、毛澤東思想是構(gòu)建自主知識(shí)體系的理論源泉。馬克思主義的唯物史觀、剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)等，為理解文化現(xiàn)象、把握文化發(fā)展規(guī)律提供科學(xué)視角，揭示了文化與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑的關(guān)系。毛澤東思想中的文化建設(shè)理論，如“雙百”方針等，為文化繁榮發(fā)展提供指導(dǎo)原則。以這些思想為指導(dǎo)，能夠深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，提煉出具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的概念、范疇和理論，使自主知識(shí)體系更具思想性、科學(xué)性和時(shí)代性。

堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則方向的理論研究，是構(gòu)建新時(shí)代人民文化思想自主知識(shí)體系的基石和關(guān)鍵。在新時(shí)代新征程中，我們要不斷深化堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則方向的理論研究，推動(dòng)新時(shí)代人民文化思想自主知識(shí)體系的豐富和發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和文化支撐。

四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，是我們黨、我們國(guó)家生存發(fā)展的政治基石，如果在生活現(xiàn)實(shí)中不堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則方向的理論研究，將會(huì)給社會(huì)帶來(lái)諸多嚴(yán)重危害。

政治秩序混亂，政權(quán)穩(wěn)定受沖擊。若不堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，國(guó)家政治體制將失去核心引領(lǐng)。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，帶領(lǐng)中國(guó)人民取得革命、建設(shè)和改革的偉大勝利，建立新中國(guó)并推動(dòng)國(guó)家不斷發(fā)展進(jìn)步。沒(méi)有黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，各方政治力量缺乏有效整合，容易陷入爭(zhēng)權(quán)奪利的混亂局面，導(dǎo)致政府更迭頻繁、政策缺乏連續(xù)性，國(guó)家治理無(wú)法有效開(kāi)展。例如一些長(zhǎng)期處于動(dòng)蕩的發(fā)展中國(guó)家，因缺乏穩(wěn)定有力的政黨領(lǐng)導(dǎo)，政治上一盤散沙，無(wú)法集中力量解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題。

人民民主變質(zhì)。人民民主專政是對(duì)人民實(shí)行民主和對(duì)敵人實(shí)行專政的有機(jī)結(jié)合。放棄人民民主專政，一方面，人民當(dāng)家作主的地位難以保障，廣大人民群眾的基本權(quán)利和自由無(wú)法得到切實(shí)維護(hù)，社會(huì)弱勢(shì)群體將失去保護(hù)屏障；另一方面，對(duì)敵對(duì)勢(shì)力的專政力度削弱，各類違法犯罪活動(dòng)、破壞國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定的行為得不到有效遏制，恐怖主義、極端勢(shì)力等可能趁機(jī)抬頭，社會(huì)將陷入恐慌與無(wú)序。

社會(huì)發(fā)展停滯，經(jīng)濟(jì)發(fā)展失序。社會(huì)主義道路是符合中國(guó)國(guó)情、能夠?qū)崿F(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福的正確道路。不堅(jiān)持社會(huì)主義道路，就會(huì)拋棄公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。公有制經(jīng)濟(jì)在保障國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全、提供公共產(chǎn)品和服務(wù)等方面發(fā)揮關(guān)鍵作用，若其主體地位喪失，國(guó)家對(duì)關(guān)鍵產(chǎn)業(yè)和領(lǐng)域的掌控力下降，經(jīng)濟(jì)容易被少數(shù)利益集團(tuán)壟斷，貧富差距會(huì)急劇拉大，經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的風(fēng)險(xiǎn)增加。同時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有序運(yùn)行離不開(kāi)政府的宏觀調(diào)控和引導(dǎo)，社會(huì)主義制度下的宏觀調(diào)控能有效避免市場(chǎng)失靈帶來(lái)的嚴(yán)重后果，缺乏社會(huì)主義制度保障，經(jīng)濟(jì)發(fā)展將陷入盲目性和無(wú)政府狀態(tài)。

思想文化混亂。馬克思列寧主義、毛澤東思想是科學(xué)的世界觀和方法論，為中國(guó)的思想文化建設(shè)提供了正確的方向指引。若摒棄這一理論基礎(chǔ)，社會(huì)主流思想將缺失，各種錯(cuò)誤思潮如歷史虛無(wú)主義、拜金主義、極端個(gè)人主義等會(huì)肆意泛濫。人們的價(jià)值觀會(huì)受到嚴(yán)重扭曲，社會(huì)凝聚力和向心力瓦解，難以形成共同的理想信念和奮斗目標(biāo)。在文化領(lǐng)域，缺乏正確思想指導(dǎo)，文化創(chuàng)作會(huì)失去靈魂，低俗、媚俗、惡俗的文化產(chǎn)品充斥市場(chǎng)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得不到傳承和弘揚(yáng)，文化軟實(shí)力大幅削弱。

國(guó)家安全受威脅，外部侵略風(fēng)險(xiǎn)上升。堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則是維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整的重要保障。不堅(jiān)持社會(huì)主義道路和中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，國(guó)家的綜合國(guó)力難以持續(xù)提升，國(guó)防建設(shè)也會(huì)受到影響。在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的當(dāng)今世界，沒(méi)有強(qiáng)大的國(guó)家實(shí)力和穩(wěn)定的內(nèi)部環(huán)境，容易成為外部勢(shì)力覬覦和侵略的對(duì)象。一些在國(guó)際政治格局中處于弱勢(shì)的國(guó)家，因國(guó)內(nèi)政治動(dòng)蕩、放棄自身發(fā)展道路特色，面臨著外部軍事干預(yù)、經(jīng)濟(jì)制裁等多重壓力，國(guó)家主權(quán)和安全遭受嚴(yán)重破壞。

內(nèi)部分裂隱患增加。人民民主專政和馬克思主義指導(dǎo)思想有助于維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。如果不堅(jiān)持這些原則，國(guó)內(nèi)一些民族分裂勢(shì)力、宗教極端勢(shì)力可能會(huì)趁機(jī)興風(fēng)作浪，煽動(dòng)民族對(duì)立和宗教矛盾，妄圖分裂國(guó)家。缺乏統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)和強(qiáng)有力的國(guó)家政權(quán)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，國(guó)家將面臨分裂的危險(xiǎn)，人民生活將陷入戰(zhàn)亂和苦難之中，如歷史上一些國(guó)家因內(nèi)部民族和宗教問(wèn)題處理不當(dāng)，在外部勢(shì)力干涉下走向分裂解體。

四項(xiàng)基本原則是緊密相連、不可分割的整體，是中國(guó)實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安和繁榮發(fā)展的根本保障。任何對(duì)四項(xiàng)基本原則的背離，都將給社會(huì)帶來(lái)難以估量的危害，只有堅(jiān)定不移地堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則方向的理論研究，才能確保中國(guó)沿著正確的道路穩(wěn)步前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

讓我們?cè)倏纯瘩R克思主義與四項(xiàng)基本原則的因果關(guān)系。馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義理論與堅(jiān)持社會(huì)主義道路。馬克思主義通過(guò)對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的剖析，揭示了資本主義社會(huì)基本矛盾，即生產(chǎn)的社會(huì)化與生產(chǎn)資料的資本主義私人占有之間的矛盾，這一矛盾將導(dǎo)致資本主義走向危機(jī)，而社會(huì)主義以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)，能夠更合理地組織生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平與全體人民利益最大化。從《共產(chǎn)黨宣言》宣告“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”，到列寧領(lǐng)導(dǎo)的俄國(guó)十月革命建立世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，社會(huì)主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。中國(guó)選擇社會(huì)主義道路，是基于對(duì)歷史發(fā)展趨勢(shì)的準(zhǔn)確把握，只有社會(huì)主義能夠救中國(guó)、發(fā)展中國(guó)，這是被近代以來(lái)中國(guó)歷史所證明的真理。

馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)與堅(jiān)持人民民主專政。馬克思主義認(rèn)為，國(guó)家是階級(jí)統(tǒng)治的工具，在社會(huì)主義社會(huì)，人民是國(guó)家的主人，人民民主專政是對(duì)人民實(shí)行民主和對(duì)敵人實(shí)行專政的有機(jī)結(jié)合。在人民內(nèi)部，通過(guò)民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督等一系列制度，保障人民廣泛參與國(guó)家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)的管理，享有充分的民主權(quán)利。同時(shí)，對(duì)極少數(shù)敵視和破壞社會(huì)主義制度的敵對(duì)勢(shì)力和犯罪分子實(shí)行專政，維護(hù)國(guó)家的安全、穩(wěn)定與社會(huì)秩序。這一理論基礎(chǔ)確保國(guó)家政權(quán)服務(wù)于人民根本利益，為社會(huì)主義建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)政治保障。

無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨理論與堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。馬克思主義強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在革命和建設(shè)中的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨由無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)分子組成，代表最廣大人民根本利益，具有高度的組織性、紀(jì)律性和革命性。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，以馬克思主義為指導(dǎo)，將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，帶領(lǐng)中國(guó)人民取得了新民主主義革命勝利，建立新中國(guó)，并在社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放進(jìn)程中，不斷推動(dòng)國(guó)家發(fā)展進(jìn)步。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義制度最本質(zhì)特征，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本保證，這源于馬克思主義無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨理論在中國(guó)實(shí)踐中的成功運(yùn)用與發(fā)展。

馬克思主義思想指導(dǎo)地位與堅(jiān)持馬克思列寧主義毛澤東思想。馬克思列寧主義是科學(xué)的世界觀和方法論，為中國(guó)革命、建設(shè)和改革提供了基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。堅(jiān)持馬克思列寧主義毛澤東思想，為黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)提供了堅(jiān)實(shí)思想基礎(chǔ)與行動(dòng)指南。從新民主主義革命時(shí)期運(yùn)用馬克思主義階級(jí)分析方法制定革命策略，到社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期探索適合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路，其思想光芒始終指引著中國(guó)前行方向，確保黨和國(guó)家事業(yè)沿著正確道路前進(jìn)。

四項(xiàng)基本原則是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的革命實(shí)踐、建設(shè)實(shí)踐，千錘百煉，被歷史所證明的真理，并寫入了黨章與憲法。堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則有著深厚的馬克思主義理論根源，是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的必然要求。

由此可見(jiàn)，四項(xiàng)基本原則跨越時(shí)空，仍歷久彌新。在國(guó)家建設(shè)、國(guó)家治理、社會(huì)發(fā)展、社會(huì)治理、人民福祉、人民文化構(gòu)建等方方面面都起到?jīng)Q定性的指導(dǎo)作用。在新時(shí)代，面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則方向的理論研究，不斷深化對(duì)其理論基礎(chǔ)的研究與認(rèn)識(shí)，使其在推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)蓬勃發(fā)展中持續(xù)發(fā)揮新的強(qiáng)大支撐作用，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)筑牢堅(jiān)實(shí)根基 ;為推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體夯實(shí)新的強(qiáng)有力的理論基礎(chǔ)。

綜上所述，新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則方向的理論研究，才能保證社會(huì)主義新時(shí)代建設(shè)走在正確的道路上，人民的道路上。

（作者：懷海；來(lái)源：昆侖策網(wǎng)【原創(chuàng)】，修訂發(fā)布；圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，侵刪）