《莊子·養(yǎng)生主》記載，一個叫丁的廚師為梁惠王宰牛，手法極其嫻熟，甚至連刀子切割皮肉的聲音都與音樂合拍。梁惠王問他技藝為何如此精湛？他回答說：“臣之所好者道也，進乎技矣。”意思是說，我所探究的是事物的規(guī)律，這已經(jīng)超過了對于宰牛技術(shù)的追求。從丁的話我們看出，其解牛不停留在掌握具體的“技”上，而在探求“道”——解牛的規(guī)律上。

黨員干部也應(yīng)注重“道”的修為，那么黨員干部要修的“道”是什么？說到底就是修煉好“三觀”，修心修身、修德修行，通過修“道”，正心正行、自警自醒、見賢思齊，達(dá)到正己守道的目的。

常修“墨汁當(dāng)糖”的“信仰之道”。陳望道專心致志翻譯《共產(chǎn)黨宣言》，把墨汁當(dāng)做紅糖蘸著吃粽子，自己卻渾然不覺。墨汁為什么甜？因為信仰的味道比紅糖更甜。習(xí)近平總書記為他點贊：“真理的味道非常甜”。從高呼“共產(chǎn)黨萬歲”英勇就義的李大釗，到惟愿自己身上的磷“發(fā)出更多的熱和光”的惲代英；從“不改變蘭考面貌死不瞑目”的焦裕祿，到“只想實實在在做點事”的楊善洲；從“太行山上的新愚公”李保國，到“人民的樵夫”廖俊波……無數(shù)革命先輩和時代楷模因理想之甜、信仰之甜，甘愿吃百般苦、甘心受千般難，甚至獻出自己的生命。人民有信仰，民族有希望，國家有力量。從13個人到9000多萬人，中國共產(chǎn)黨蓬勃發(fā)展，以星星之火成燎原之勢，靠的就是信仰的力量。每一名黨員干部心中都要種下一顆信仰的種子，根植人民沃土，保持奮斗精神，為黨分憂、為國干事、為民謀利，書寫出民族復(fù)興新篇章。

常修“匠石運斤”的“本領(lǐng)之道”。《莊子·徐無鬼》記載，有一個人在鼻子上沾了一個石灰點，象蒼蠅翅膀一樣薄。另一個叫匠石的工匠“運斤成風(fēng)”，就是把斧子舞得象刮風(fēng)一樣，咔嚓一下就把石灰點削掉了，鼻子毫發(fā)無傷。這雖是個寓言故事，但充分體現(xiàn)了這個工匠精湛的技藝。習(xí)近平總書記強調(diào)，“我們黨既要政治過硬，也要本領(lǐng)高強”。不聞大論，則志不宏；不聽至言，則心不固。新時代，新征程，我們將面臨重大挑戰(zhàn)、重大風(fēng)險、重大阻力、重大矛盾，黨員干部不僅要有想干事、真干事的自覺，更要有會干事、干成事的本領(lǐng)。增強本領(lǐng)，唯有學(xué)習(xí)。黨員干部要堅持干什么學(xué)什么、缺什么補什么；在干中學(xué)、學(xué)中干，學(xué)以致用、用以促學(xué)；要拜人民為師，向人民學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，放下架子、撲下身子，接地氣、通下情；要時刻保持本領(lǐng)危機，以只爭朝夕、時不我待的態(tài)度，一刻不停增強本領(lǐng)，練就“鐵肩膀”、“硬功夫”，不斷提升執(zhí)政本領(lǐng)。

常修“榫卯配合”的“規(guī)矩之道”。竹、木、石制器物或構(gòu)件上利用凹凸方式相接處凸出的部分，學(xué)名稱“榫”，相應(yīng)的安榫頭的孔眼稱之為“卯”。卯榫是中國木質(zhì)古建筑常用的結(jié)構(gòu)，其特點是在物件上不使用釘子，利用卯榫加固物件，體現(xiàn)出中國古老的文化和智慧。正因為卯榫結(jié)合中規(guī)中矩，才實現(xiàn)了結(jié)構(gòu)的堅固性和穩(wěn)定性。“打鐵必須自身硬。”講規(guī)矩、守紀(jì)律是共產(chǎn)黨人的修身之本、為政之道、成事之要。黨員干部務(wù)必要在思想上安裝“凈化器”，紀(jì)律上筑牢“防火墻”，行動上念好“緊箍咒”，在規(guī)矩紀(jì)律上“三省吾身”；要時刻穩(wěn)得住心神、把得住操守、守得住清廉，管控自己、修煉自己、律己修為；要管好自己的眼、心、手，權(quán)力面前不眼紅、美色面前不動心、金錢面前不伸手，筑牢防線、守住底線、不越紅線，用實際行動涵養(yǎng)我們黨風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。

“上士聞道，勤而行之。”習(xí)近平總書記強調(diào)，“修其心，治其身，而后可以為政于天下。”這就要求黨員干部要加強自身修養(yǎng)，遵“道”行事，為官從政不出軌、不跑偏，堅定理想信念、增強執(zhí)政本領(lǐng)、嚴(yán)守黨紀(jì)國法，時刻“修道”，不斷成長。